کد مطلب:24690 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:27

گنجینه پرسمان » اخلاق و عرفان

1- اخلاص و معرفت را در چه مي بينيد ؟

قال علي «عليه السلام » { اول الدين معرفه و كمال معرفته التصديق به و كمال التصديق به توحيده و كمال توحيده الاخلاص له و كمال الاخلاص له نفي الصفات عنه } سر لوحه دين شناخت اوست و درست شناختن او باور داشتن او و درست باور داشتن او يگانه انگاشتن او و يگانه انگاشتن اورا بندگي و اطاعت نمودن او, و بندگي و اطاعت نمودن او صفتها را ا ز او زدودن.
«نهج البلاغه , دكتر سيد جعفر شهيدي , خطبه 1 , ص 2 »
رسيدن به كمال و درجه اي كه انسان صفات زائد او را تصور نكند مقام والاي را مي طلبد كه نمي تواند كار هركس باشد ,جز بندگان برگزيده خدا كه در قرآن از آنان به نام «مخلصين» ياد شده مخلصين چه كساني هستند ؟
مخلصين كساني هستند كه جز او نمي بينند جز او نمي شوند جز او فكر نمي كنند جز براي رضاي او قدمي بر نمي دارند و سخني بر زبان نمي رانند هر چه مي بينند اواست و غير از او نمي بينند و خود را محو در او مي بينند , بهمين خاطر است كه شيطان خود را با اين گروه شكست خورده مي بيند آنجا كه در قرآن خداوند از قول وي چنين ياد مي كند { بما لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين } (سوره مباركه حجره , آيه 40 )
اين مقام كساني كه در« جهاد اكبر پيروزي مي شوند و دست لطف پرودگار ناخالص ها را از وجودشان بر مي چيند و دركوره حوادث آنچنان ذوب ميشوند كه جز طلاي معرفت خالص در آنها چيزي نمي ماند .»
و اينجا است كه پاداش آنها به معيار عمل داده نمي شود , بلكه پاداششان به معيار فضل و رحمت خداست و علامه طباطبائي در اينجا سخني دارد كه فشرده اش اينست :
خداوند در آيه مورد بحث ميگويد : همه مردم پاداش اعمالشان را ميگرند جز بندگان مخلص خدا چرا كه آنها به حكم مقام عبوديت خود را مالك هيچ چيز نمي دانند جز آنچه خدا مي خواهد اراده نمي كنند و جز آنچه او مي طلبد انجام نمي دهند و به حكم مخلص بودن خدا آنان را براي خويش برگزيده و تعلق خاطري به غير ذات پا ك او ندارد.
نه زرق و برق دنيا و نه نعمتهاي عقبي و در دل آنها چيزي جز الله نيست
«تفسر نمونه ,ج19 , ص 49 »
از آنچه گذشت معلوم شد كه اخلاص و معرفت در جهاد اكبر كه همان جهاد با نفس است حاصل ميشود و راهي است سخت و دشوار اما ممكن.
خدواند به محمد وال محمد ما راه در اين راه دشوار ياري فرما .